Tajuk
definisi pengurusan dan pentadbiran dari pandangan islam dan barat serta perbandingan antara keduanya
Isi Kandungan
1.0-definisi
1.1-konsep/ciri-ciri
1.2-contoh
definisi pengurusan dan pentadbiran dari pandangan islam dan barat serta perbandingan antara keduanya
Isi Kandungan
1.0-definisi
1.1-konsep/ciri-ciri
1.2-contoh
Definisi Pengurusan Pada Pandangan Sarjana Islam:
- ‘pengurusan sebagai satu kajian ilmiah terhadap bakat dan kebolehan serta kemahiran seseorang untuk menjadi pengurus’ ( Ibrahim Abu Sin )
- ‘pengurusan sebagai melayan kehendak awam atau rakyat’ “ saya telah melantik gebenor bagimu, juga para pegawai bukan untuk memikul tubuh atau mengambil hartamu tetapi mendidik dan melayanmu”( Umar Bin Al khatab )
- ‘pegurusan sebagai kebolehan menggunakan segala sumber alam dan manusia kurniaan allah untuk kebajikan manusia dan sistem perlaksanaan serta penyelarasan dasar pemerintah oleh kementerian, jabatan, institusi, dan badan yang ditubuhkan’ ( Dr Mohamad Yusof Noor )
- ‘pengurusan merupakan proses mendapat dan mencantum sumber kewangan,modal,tenaga manusia dan sebagainya untuk mencapai matlamat organisasi sama ada dalam bentuk barangan atau perkhidmatan’( Prof Syed Othman Al Habshi ).
Definisi Pentadbiran Pada Pandangan Sarjana Islam Dan Barat.
- ‘perkataan pentadbiran atau administration dalam bahasa inggeris dari segi bahasa diambil dari perkataan latin iaitu administrare yang membawa maksud pengurus’ ( Muhammad A. Al Buraey )
- ‘mengurus dan mengawas manusia untuk menyelesaikan masalah atau pekerjaan’ ( Gladden ).
- ‘proses perlaksanaan untuk mencapai sesuatu maklumat atau projek’( Muhammad Abu Rauf ).
- ‘pentadbiran sebagai pentadbiran negara secara sistematik untuk tujuan kebajikan dan memenuhi kehendak sosial’ ( F.D Federicson ).
- ‘melaksanakan tugas pemerintah, menyelaras tenaga kerja dan bekerjasama dalam melaksanakan tugas serta tanggungjawab’ ( Dimoc ).
- Maka pengurusan atau pentadbiran islam masa kini dapatlah ditakrifkan sebagai : “suatu proses penglibatan dan pengalokasi sumber ( tenaga manusia benda dan perkara yang berkaitan )supaya saling bekerjasama dan berfungsi dalam sesebuah organisasi ke arah mencapai sesuatu objektif dan tujuan sama ada yang bermotifkan keuntungan atau tidak ia hendaklah selari dengan ketentuan-ketentuan syariat”.
Ciri-ciri Umum
- Ikatan yang erat antara pengurusan dengan masyarakat. Ikatan itu ialah akhlak, nilai masyarakat dan perubahan masyarakat yang berasaskan akhlak
- Pergolakan dan perubahan ekonomi yang memberikan kepuasan fisiologi, individu, ekonomi dan kebendaan.
- Kemanusiaan dan kerohanian. Ia menghormati hakikat kemanusiaan sebagai insane yang terlibat dengan pengurusan mengikut keupayaan akal, fizikal dan jiwa.
- Menentukan tugas dan tanggungjawab. Mematuhi dan menghormati kuasa, peraturan undang-ndang rasmi serta carta organisasi dan bukannya melakukan tingkahlaku pengurusan yang baik kerana mengharapkan ganjaran pahala.
Ciri-ciri Khusus
a. Pengurusan Islam merupakan sebahagian daripada sistem masyarakat bagi menentukan matlamat hidup dan hubungan masyarakat dan hubungan manusia dengan manusia, manusia dengan Allah, manusia dengan masyarakat dan hubungan manusia dengan alam. Pentadbiran dan pengurusan dalam Islam termasuk dalam lingkungan ibadat sebagaimana dijelaskan oleh Allah s.w.t di dalam Al-Quran:
“Katakanlah : Sesungguhnya sembahyangku, hidupku dan matiku hanya untuk Allah tuhan semesta alam”.(Surah Al-An’am : 6:162)
b. Islam menjelaskan bahawa pekerjaan dan jawatan khususnya di dalam pengurusan dianggap sebagai suatu amanah dan tanggungjawab seperti yang dijelaskan di dalam Al-Quran yang bermaksud :
“Sesungguhnya Allah s.w.t menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada yang berhak menerimanya dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil”.(Surah An-Nisa : 4:58)
Perbezaan Pengurusan Secara Islam Dan Barat
Konsep pengurusan barat sebagai satu sains dan teori pengurusan sebenarnya berasal daripada logika Cartesian dan pemikiran Aristotle. Ia berasaskan kepada model rasional, analitikal, causative dan probalistic. Jelas di sini konsep pengurusan barat mempinyai perbezaan yang besar dengan konsep pengurusan islam yang bukan sahaja bersumberkan aqliah tetapi juga wahyu ilahi.
Jadual di bawah menunjukkan gambaran yang lebih jelas mengenai perbezaan di antara konsep pengurusan barat dengan konsep pengurusan islam.
Element
|
Konsep Pengurusan Barat
|
Konsep Pengurusan Islam
|
Teras
|
● Pandangan hidup materialistic dan keduniaan.
● Konsep utilitarianisme.
|
● Paradigm tauhid.
● Keseimbangan antara dunia dan akhirat.
|
Matlamat organisasi
|
● Memaksimumkan keuntungan.
● Kejayaan untuk diri, organisasi atau Negara.
|
● Keuntungan dengan tanggungjawab sosial.
● Kejayaan bukan shaja untuk diri, organisasi atau Negara malah untuk ummah atau tamadun islam.
|
Corak pengurusan
|
● Berkepelbagaian bergantung kepada individu, organisasi dan situasi. Idea-idea pengurusan adalah kreatif dan inovatif.
|
● ‘syura’ sebagai corak pengurusan yang abadi. (timeless). Unsur-unsur luar dalam pengurusan boleh disesuaika dengan islam. (adaptable)
|
Fungsi individu
|
● Mengabadikan diri kepada ketua atau organisasi,
|
● Mengabadikan diri kepada Allah sebagai ‘Khalifah’.
|
Ganjaran (reward)
|
● Ganjaran dalam bentuk lahiriah dan jangka pendek.
|
● Ganjaran dari segi dosa dan pahala, bersifat lahiriah dan rohaniah (kepuasan rohani).
|
Falsafah kerja
|
● Kerja berkonsep materialism.
● Kerja untuk kehidupan dunia semata-mata.
● Kerja untuk kepuasan diri.
|
● Kerja berdasarkan kepada niat (nawaitu) dab keikhlasan bekerja.
● Kerja senagai satu ibadah.
|
Motivasi
|
● Untuk mendapat ganjaran jangka pendek berbentuk kebendaan dan kepuasan diri.
● Untuk mendapat pengitirafan majikan.
|
● Untuk mendapat keredaan Allah SWT selain memenuhi tuntutan majikan.
|
Ukuran prestasi
|
● Satu deminisi sahaja iaitu ekonomi.
|
● Pelbagai demenisi: ekonomi dan kerohanian, begitu juga tanggungjawab sosial.
|
Ciri-ciri
|
● Nilai-nilai boleh ubah-ubah.
● Tidak ada konsep al-fasad dan al-falah.
● Konsep baik dan buruk adalah relative.
● Metodologi dan pemikiran pengurusan berdasarkan kepada rasionalisme dan idea saintifik manusia.
● Budaya kerja yang boleh berubah-ubah mengikut nilai dan norma masyarakat yang berubah.
● Pembinaan akhlak tidak terdapat dalam pengurusan moden.
● Sisitem pengurusan yang terasing dengan alam persekitaran luar khususnya yang berkaitan dengan nilai-nilai dan norma-norma sosial masyarakat.
● Konsep pengurusan yang tidak mempunyai ikatan kesepaduan yang kukuh.
● Tiada kiatan dengan hokum hakam keagamaan dalam amalan pengurusan, peranvangan, pelaksanaan dan proses membuat keputusan.
|
● Nilai-nilai mutlak dan nilai-nilai universal.
● Menetang konsep al-fasad (kejahatan) dan menegakkan al-falah (kekayaan/kebaikan).
● Konsep baik dan buruk berasaskan kepada wahyu.
● Metodologi dan pemikiran pengurusan berdasarkan kepada al-quran dan as-sunnah, selain daripada sumber-sumber ijtihad, ijmak dan lain-lain.
● Budaya kerja berasaskan kepada etika islam yang abadi tetapi dianamik dan luwes.
● Focus kepada pembinaan
peribadi dan akhlak insan.
● Syumul dan dan menyeluruh dengan mengambil kira factor sosial, politik, ekonomi, budaya dan sistem nilai dalam sesebuah masyarakat.
● Konseo bersepadu yang mengintegrasikan pembangunan insan melalui pembinaan akal, interlek, jasmani, rohani dan emosi.
● Terikat dengan hokum hakam agama apanila membuat keputusan seperti halal-haram, sunat, harus, makruh termasuklah siasah syar’iah.
|
